Internet, un monde virtuel ?

Tel est le verdict du tribunal des médias. Face à un monde “réel”, qui serait vous et moi et tous les autres, se développerait, à grande vitesse sur la fameuse “toile”, un univers factice où chacun viendrait désormais vivre une autre vie. 

Cette pensée officielle reconnaît, certes, la puissance désormais incontournable de ce réseau de communication immédiate entre les hommes. Elle en accepte la conséquence heureuse qu’est l’explosion de la diffusion de la connaissance. Elle déplore avec raison que des régions trop vastes du globe terrestre en soient encore exclues, et s’interroge sur le visage du monde quand, en effet, six ou sept milliards d’êtres humains seront “connectés”. Mais elle n’en démord pas, ce monde-là est virtuel.

Mais le monde “réel” auquel pensent ces médias n’existe pas ! Ou, plus exactement, il est inaccessible, ce qui revient au même. Pour qu’il puisse se matérialiser, il faudrait que des communications physiques, réelles, s’établissent en nombre et instantanément entre tous les points de la Terre. Que chacun puisse se voir en vrai, se parler, se toucher. Ce n’est évidemment pas possible. Personne ne peut dire qu’il connaît la réalité de la Chine à l’Amérique, du Groenland à l’Antarctique. D'aucuns peuvent avoir séjourné ici ou là, mais jamais partout à la fois ni perpétuellement. La connaissance que nous avons de notre monde n’est que l’image que nous en fournissent les médias. Et c’est cette image que nous appelons réalité. Mais c’est elle qui est virtuelle !

Internet, au contraire, est en train de nous fournir la réalité du terrain. Sans fioriture, sans prisme déformant, sept milliards d’hommes et de femmes de toutes latitudes, de toutes conditions, de toutes cultures pourront bientôt, instantanément et simultanément, se parler, se voir et se comprendre. Alors, un monde réel s’ouvrira, qui n’a encore jamais existé dans l’humanité, et il en sera fini du monde virtuel de la pensée codifiée, aseptisée, préfabriquée.

Le cou de la girafe

Il est communément admis que le long cou de la girafe est le fruit de l’évolution adaptatrice. Les gènes de l’animal auraient enregistré l’incessant effort pour attraper et manger les jeunes pousses dans les arbres. Les girafes mieux dotées en long cou auraient eu, dès lors, un avantage et auraient prospèré mieux que les autres. Et ainsi de suite.

On peut se demander pourquoi les vaches n’ont pas un long cou, qui se sont efforcées aussi depuis toujours à attraper les pommes dans les pommiers. Ou encore, les chèvres que l’on voit au Maroc ou ailleurs grimper carrément dans lesdits arbres.

Quant à l’Homme, il devrait sa bipédie à ses longs efforts pour regarder par-dessus la savane. Il est heureux, alors, que l’herbe en question ait mesuré un mètre cinquante. Si elle n’avait pas dépassé cinquante centimètres, nous marcherions toujours à quatre pattes. Quelle aubaine pour les cordonniers ! Et si ladite herbe avait mesuré deux mètres cinquante, aurions-nous appris à sauter comme les kangourous ?

Particules

Les scientifiques ont compté les particules de l'Univers. C'est-à-dire les grains les plus petits de quelque chose. Il y en aurait dix à la puissance quatre-vingt… Le nombre dix, multiplié quatre-vingts fois par lui-même ! Un "un" suivi de quatre-vingts zéros ! Essayez de l’écrire et de le lire…  
Considérez, par exemple, un trajet de quinze kilomètres. C’est, par exemple, ce que vous faites pour aller au travail. Multipliez-le par dix à la puissance sept, c'est-à-dire par dix, sept fois. Quelle distance obtenez-vous ? La distance de la Terre au Soleil, soit cent cinquante millions de kilomètres ! Et vous n’avez multiplié que sept fois. Alors, quatre-vingts fois… C’est vraiment très très loin ! Inimaginable 
Vous pouvez tenter aussi de vous faire une idée de ce nombre en essayant de compter les grains de sable du Sahara… Puis en vous disant que dans chaque grain de sable il y a cent milliards de milliards d’atomes… Que pour compter ceux-ci, à raison de cent par seconde, il vous faudrait trois cents millions de siècles, pour un seul grain de sable. Puis ensuite, que dans chaque atome d’un grain de sable ainsi compté… Ah, et puis zut ! De toute façon, l’Univers est immensément plus vaste que le Sahara ! 

Malaisie

En Malaisie, la minorité chrétienne (<10%) et la majorité musulmane (60%) s’affrontent. Les églises sont vandalisées. La raison en est une querelle sémantique qui a dégénéré, au sujet de la “propriété” du mot Allah et du droit des uns et des autres de l'utiliser. Absurde et futile ! Et pourtant, voici ce qu’écrit, dans Le Figaro du 30 janvier 2010, Florence Compain : “L’ostracisme des non-musulmans est tel qu’ils perdent (les non-musulmans) leur sentiment d’appartenance à ce pays qu’ils considéraient jadis comme le leur. L’implosion guette un pays dévoré par le démon identitaire”.

Pourquoi la lecture de ce reportage m’a-t-elle fait frémir ? La Malaisie, c’est loin, c’est différent… Peut-être.

Français de souche

Claude Allègre et Denis Jeamba écrivent dans la rubrique “Débats, opinions” du Figaro du 27 janvier 2010 : “ Il n’y a pas de Français de souche (...) Le vocable “Français de souche” n’a aucun sens. Il y a belle lurette que la biologie de l’ADN nous a appris que nous étions tous métis ” !

Je ne sais si les auteurs de ces lignes ont voulu provoquer, ou si la pensée de 68 les habite encore, au point qu’ils ne s’attachent plus au sens des mots.

Le Larousse définit ainsi “la souche” : “Partie inférieure du tronc d'un arbre, d'où partent les racines”. 

S’il n’y a pas de Français de souche, alors la France n’a pas de souche, c’est à dire pas de racines. Ce n’est évidemment pas de la souche de ses montagnes et de ses plaines qu’il s’agit ! Autant dire qu’il n’y a pas de France, puisqu’un arbre sans racine, cela n’existe pas. Mais, si la France a bien une souche, celle-ci ne peut-être que la souche des Français. Donc, si la France existe, il y a bel et bien des Français de souche.

Puis ce dictionnaire ajoute à sa définition :”Origine de quelqu'un : Être de souche paysanne“. Et encore :”Source, origine, principe d'un ensemble ethnique, d'une famille linguistique : Mot de souche francique”. 

Le Littré, quant à lui, précise, sous l’acception figurée :”Celui de qui sort une génération. Celui qui est reconnu pour être le plus ancien dans une généalogie : La souche de la maison des Capétiens. Faire souche, être le premier d'une suite de descendants”.

On ne peut être plus clair. S’il n’y a pas de Français de souche, alors ces ouvrages donnent les définitions de mots qui n’existent pas ! L’origine, la généalogie, la génération, la descendance sont des mythes à proscrire. 

Un peu plus loin, les deux auteurs affirment :“Le produit de l’histoire le plus central dans l’identité nationale est, sans aucun doute, la langue”.

Mais, si l’identité nationale avait dû trouver son fondement dans la langue, alors les Canadiens seraient des Français, et les Alsaciens n’auraient jamais été des Français ! La langue commune découle de l’identité nationale, mais ne la détermine pas

Plus loin encore :“Après la langue, notre identité trouve son fondement dans la République où s’immergent les droits de l’homme et la laïcité”.

 Est-ce à dire que si la Révolution n’avait pas coupé la tête du Roi, il n’y aurait pas eu d’identité française ? Toutes les nations du monde, ou presque, ont forgé au cours des siècles leur identité. Je ne sache pas qu’elles soient toutes des Républiques. La République est un aspect heureux de l’identité française. Elle n’en est évidemment pas la cause.

Quant à la laïcité, il s’agit d’une règle d’administration de l’État français, qui lui impose de faire sa tâche sans considérer les différences religieuses. C’est une mesure sage, mais qui, à l’évidence, n’a pas vocation à fonder une identité nationale. Il y a assez d’exemples de pays dont on ne peut contester qu’ils ont aussi une identité, et dont l’État n’est cependant pas soumis à ce principe de laïcité. Et puis, invoquer la laïcité le lendemain de la glorieuse non-décision sur la burqa me semble mal venu. Comment ne pas voir que c’est au contraire la stratification des spiritualités depuis nos ancêtres de Lascaux qui a forgé l’identité française. C’est la longue sédimentation de la pensée qui a fait la France. La France est la construction de l’esprit, de pères en fils.

L’enquête sur l’identité nationale aura eu au moins le mérite de faire remonter à la surface, tous les lieux communs, les déclarations péremptoires infondées, les recopies de pensée unique, les sous-entendus inavoués. Et cela, parce qu’on a peur des mots, peur d’aborder la question de l’immigration que le politiquement correct interdit d’évoquer, peur de perdre des voix. Alors, on est prêt à faire de la France un terrain vague, ouvert à toutes les irruptions, à tous les affrontements, à ceux qui entrent sans frapper, et qui frappent une fois entrés…

Oui, il y a des Français de souche, comme il y a des arbres enracinés. Certains sont de souche très profonde. D’autres de souche plus récente. Mais ceux-ci n’en sont pas moins dignes d’être Français ! Et un jour, leurs descendants deviendront eux aussi de souche profonde.

La France n’appartient à personne. Ou plutôt, elle appartient à nos enfants et à leurs descendants. Il nous revient seulement de cultiver cette forêt France et d’en préserver les souches.

Gaulois…

Un éditeur m’a dit que mes livres, “mêlant science-fiction, philosophie, métaphysique et connaissances scientifiques”, étaient bien trop “pointus”. Je viens de relire, sous la plume de Pierre CHAUNU ( L’obscure mémoire de la France - Perrin), que “les sépultures mégalithiques de l’Europe occidentale sont plus anciennes que les pyramides. (...) Une France de l’Ouest se dessine, soucieuse des mystères de l’au-delà, métaphysicienne, ésotérique, religieuse et mystique. Ils ont remué autant de pierres pour leurs morts que les Égyptiens, et ils l’ont fait, avant eux”.

Je dois être un peu Gaulois… (N'est-ce pas un critère d’identification nationale ?) et j'écris pour le Gaulois, ceux qui pensent que la culture de l'esprit est aussi nécessaire que la culture du corps.

Trop pointu…

Un excellent éditeur (je ne peux pas le citer sans son accord, mais je le ferais volontiers) m’a indiqué dans une lettre circonstanciée (c’est rare) que, “mêlant science-fiction, philosophie, métaphysique et connaissances scientifiques”, le manuscrit que je lui avais soumis était “trop pointu pour s’inscrire dans ses publications”. Cette franchise, dont je le remercie, m’a ouvert les yeux sur l’une des raisons des difficultés de l’édition pour un auteur. 

En effet, de toutes parts je reçois de chaleureuses félicitations des lecteurs de mon précédent ouvrage ("L'étoile de confiance" aux Éditions Publibook) qui me disent “avoir été passionné”, “y avoir trouvé matière à réflexion et apaisement”, “être ressorti du livre plus dilaté et ouvert”, “avoir compris le message d’espérance”, qui évoquent “le lyrisme avec lequel l’auteur nous entraîne dans ses convictions et ses passions”, ou qui s’associent aux compliments “que votre livre a pu vous valoir”.

Et pourtant, les éditeurs restent insensibles… Et un second ouvrage, de la même veine, est en train de connaître le même problème.

Car être éditeur, c’est aussi faire acte de commerce, et cela n’est pas critiquable. Or tout commerçant sait bien que pour faire du chiffre, il faut vendre au grand public. Seulement voilà, si ce public-là est prêt à faire de gros efforts physiques pour entretenir son corps — footing, vélo et salles de gym en attestent — il n’est pas du tout enclin à entretenir de la même façon sa pensée. Il est vrai que les médias lui en délivrent tous les jours une toute cuite. 

Alors, il reste à l’auteur deux solutions : ou bien écrire, lui aussi, pour faire du chiffre ; ou bien continuer de chercher un éditeur qui pense que la culture de l’esprit est aussi un métier.  

Trois cent Français à l'hectare…

À propos de ce sujet d'actualité, il me vient une idée de réflexion.
La France compte environ 65 millions d’habitants, sur un territoire de 655 000 kilomètres carrés, soit, en moyenne, un habitant à l’hectare.
Mais l’on peut aussi lire, sous la plume de Pierre CHAUNU ("L'obscure mémoire de la France"- Perrin - p 64) : “La France doit son sol, sa terre, ses paysages au long pétrissement de la main de 15 à 20 milliards d’hommes (...) qu’ont arrosés tant de sueur, de sang et de larmes”.
La France compte donc entre 230 et 310 habitants, morts, à l’hectare. Pour un Français vivant, 300 Français morts, sur chaque hectare du sol national ! Et, la densité démographique n'étant à l'évidence pas uniforme, on peut dire que dans zones les plus peuplées, les vivants marchent littéralement sur leurs morts. Nos jardins sont des sanctuaires. Si les corps ont une âme, alors la France a une âme.
Larousse définit cette identité comme "le caractère permanent et fondamental d'un groupe, qui a fait son individualité". Voltaire écrit dans son dictionnaire philosophique : "C'est la mémoire qui établit l'identité", et il illustre ce propos par la belle image d'un fleuve "dont toutes les eaux coulent dans un flux perpétuel. C’est le même fleuve par son lit, ses rives, sa source, son embouchure, par tout ce qui n’est pas lui ; mais changeant à tout moment son eau qui constitue son être, il n’y a nulle identité, nulle mêmeté pour ce fleuve".
L’identité nationale en question ne résiderait-elle pas ainsi dans ces vingt milliards de Français qui sont le lit permanent d'une eau éphémère ? Être français, dès lors, ce serait être l’héritier d’un instant, qui s’inscrit dans le cours perpétuel de l’identité nationale, comme passe l’eau dans le lit du fleuve.

Identité humaine

Débattre de l'identité nationale, c'est bien. Mais si l'on parlait de l'identité humaine ? Car la même interrogation vaut pour l’identité de l’Homme dans la création. Qu'est-ce qu'être Homme ? Qu’en est-il de chacun de nous, quand on sait que notre corps perd 500 000 cellules tous les jours, remplacés par autant de nouvelles ? En une année nous sommes un corps nouveau à 90%. Nous mourons ainsi tous les ans. Et au soir de notre vie, plus une seule des particules élémentaires de notre corps n’est d’origine. Une transfusion totale de matière s’est plusieurs fois opérée. Et pourtant, il semble bien que nous restions nous-mêmes. Alors, il faut bien admettre qu’autre chose nous définit, nous identifie. 

Devant cette question, Voltaire, de nouveau, rapporte ces belles lignes de Lucrèce qui décrit la crainte de l’homme devant la mort, « comme si n’étant plus, il pouvait être encore ». 

Le merveilleux de l'être humain n’est pas dans la matérialité de ces poussières innombrables qui font et refont maintes fois le corps, puis se lassent. Il est dans les interactions de ces particules, qui engendrent un pouvoir d’agir commun infiniment supérieur à la seule addition des pouvoirs de chacune. Comme ces hologrammes dont chaque parcelle peut restituer l’ensemble de l'image, chaque particule de notre corps porte en elle le savoir et la mémoire des autres, de toutes les autres. Chacune transcende la goutte d’eau qui fait le flot, pour s’exprimer dans la mémoire du temps zéro, ce point sans dimension qui contenait le Tout. 

Alors, chaque être humain, monceau de particules lui-même, porte ainsi en lui le souvenir de l’avant et la connaissance de l’après. Chaque homme exprime l’humanité entière, d’hier et de demain.

Si tu comprends cela, cher lecteur, tu retrouveras ta place pleine et entière dans ce monde qui t’inquiète. Tu es un relais indispensable dans le long fleuve de la vie, ici-bas. Pas un être créé n’est inutile ni accessoire. Regarde l’autre en pensant qu’en lui aussi il y a le Tout.

Réseaux sociaux

Les réseaux Internet, dits sociaux, tout comme les blogs, pouraient être de formidables vecteurs de développement de la pensée. Des milliards d’hommes et de femmes de toutes latitudes et de toutes cultures peuvent désormais, en direct, y confronter leurs idées et les enrichir mutuellement. Ainsi s’est façonnée l’humanité au cours des âges, mais avec la lenteur des échanges physiques des siècles passés, des caravanes, des navires à voiles. Aujourd’hui, c’est à une explosion du processus que nous assistons, à un big bang culturel, à une Nouvelle Renaissance. Prend-on conscience du formidable appel d’air culturel que va provoquer ce déferlement populaire ? Oh, nos populations ne sortiront pas sans douleur du coma intellectuel où les ont plongées ce dernier demi-siècle de pensée unique. La révolution culturelle qui s’opère sous nos yeux sera la renaissance du sens critique, la renaissance de la primauté de l’individu, la renaissance du désir d’avenir. Nous avons le privilège inouï d’en être contemporains.

Mais pourquoi faut-il que, version moderne de l’Agora, ces réseaux électroniques soient aussi pour certains le support de leurs graffitis ? Ceux-ci s’y comportent comme sur les murs malodorants des édicules qui dissimulaient leur anonymat. Ils y griffonnent leurs bas instincts, l’aveu de leur médiocrité. Ils s’y répandent et contemplent leurs déjections. Hélas ! Il y a une population pour ça. Comment éliminer ces parasites ?

Hasard, dieu imposteur

On veut expliquer le monde à l’aide du concept du dieu Hasard accouplé à la déesse Évolution. Va pour l’évolution des choses et des espèces, qui est d’ailleurs un constat et n’est en rien une démontration. Mais s’agissant du hasard, prétendu géniteur du monde, je voudrais que l’on m’explique : 

Si je lance une pièce de monnaie, supposée parfaite, elle retombera soit sur pile, soit sur face, sans qu’il soit possible à quiconque de prévoir ce qu’il en sera. On postule alors qu’il s’agit là d’une loi originelle qu’on dénomme hasard. Il ne reste plus qu’à professer que l’Univers obéisse à cette loi et l’on a tout expliqué. 

Mais si je relance ma pièce deux, dix, cent fois, j’obtiendrais à coup sûr, cinquante retombées sur le côté pile et cinquante sur le côté face, ou peu s’en faudra. Personne, jamais, n’a constaté le contraire, depuis qu’il y a des hommes sur Terre. On ne peut passer ce phénomène sous silence. Cela veut dire que le deuxième jet de pièce est, d’une manière ou d’une autre, influencé par le premier, que le troisième l’est par les deux premiers, et ainsi de suite jusqu’au centième qui “connaît“ nécessairement toute l’histoire des précédents coups. Il n’y a plus de hasard dans cette séquence. Il y a bel et bien une loi. Si ce scénario des cent jets de pièce obéissait au dieu Hasard, il conduirait aussi souvent à cent pour cent de retombées côté pile, ou à cent pour cent de retombées côté face, qu’à des solutions mitigées. Et le résultat est le même si, au lieu de lancer les pièces une à une, je les lance toutes ensemble. Le lancement d’une pièce obéit au hasard, le lancement d’une poignée de pièce ne lui obéit plus.

Non, décidément, le dieu “Hasard“ est un dieu bien secondaire, qui ne règne que sur des coups dispersés, mais certainement pas sur la finalité du monde.

Grand Attracteur.

L’on connaît l’expérience du pendule de Foucault. Un objet pendu par une longue corde au sommet de la voûte du Panthéon balance lentement. À chaque passage, il trace sur le sol la direction précise de son plan d’oscillation. Et l’on observe que ce plan pivote régulièrement autour de son axe vertical. Normal, direz-vous, la Terre tourne, c’est le plan du pendule qui reste fixe. Certes, mais fixe par rapport à quoi ? Tout tourne dans l’Univers. Quelque masse éloignée sert-elle de référence fixe au pendule ? Peut-être Soleil ? Non, car le plan d’oscillation tourne aussi par rapport à lui. Alors, le centre de notre galaxie ? L’expérience en a été faite, le pendule ne lui obéit pas davantage. Or, en observant bien ce qui se passe dans la direction où le pendule semble finalement se stabiliser, on décèle, en effet, un énorme amas de galaxies, situé à plusieurs centaines de millions d’années-lumière. Est-ce le mystérieux Grand Attracteur ? 

Alors, sous la voûte du Panthéon s’exercerait non seulement l’Esprit des grands hommes qui y reposent, mais aussi l’influence de l’Univers entier, jusqu’à ses confins les plus éloignés. 

Mais rendez-vous compte ! Pour atteindre cette masse énorme, même en voyageant à la vitesse de la lumière, il faudrait des milliards d’années. En ces temps-là, la Terre n’existait pas, ni le Panthéon et son pendule, ni les hommes pour le regarder tourner. Et qui nous assure que ce Grand Attracteur existe encore aujourd’hui ? Les images que nous en captons sont parties depuis des centaines de millions d’années ! Il a eu, depuis, largement le temps d’imploser sous sa masse, broyant peut-être sa matière dans le néant d’un monstrueux trou noir. Et pourtant, le pendule tourne… Sommes-nous les passagers aveugles d’un vaisseau qui fonce, sans le savoir, vers le mur qui l’anéantira ; vers un infranchissable seuil, au-delà duquel plus rien ne perdure, ni l’espace et son temps, ni la matière et son énergie ? 

Nous tournons autour du Soleil à la vitesse de 100.000 kilomètres à l’heure. Le Soleil avec sa cour de planètes tourne à son tour dans notre galaxie à la vitesse de 800.000 kilomètres à l’heure. C’est énorme, mais il faudra pourtant 250 millions d’années pour faire le tour. Puis tout cela fonce vers le grand nuage de Magellan que nous percuterons dans 3 milliards d’années après de longues circonvolutions. Cet accident sera suivi de peu par l’arrivée fracassante sur la galaxie Andromède qui s’approche à la vitesse de 300.000  kilomètres à l’heure. Collision fatale ? Feu d’artifice final ? Non, car entre les étoiles le vide est immense. Les orbites seront sans doute perturbées, mais la nouvelle galaxie se sera simplement enrichie de quelques centaines de milliards de soleils. Tout ce groupe continuera sa route, à la vitesse de deux millions de kilomètres à l’heure, irrésistiblement attiré, à son tour, par un superamas d’un millier de galaxies, l’amas de la Vierge. Et ensuite ? Eh bien, ensuite, ce que nous en savons, c’est que tout cela semble bien subir l’influence d’un mystérieux Grand Attracteur… 

Quel monstre assez massif peut attirer ainsi, à quelques centaines de millions d'années-lumière, le pauvre pendule du Panthéon ? Et quel boson magique peut transporter cette influence à travers l’immensité, quand il faut, à la lumière, des milliards d’années pour nous en parvenir ? Il ne peut y avoir de vecteur transporteur de quelque interaction que ce soit. Alors, il faut admettre que tout se tient dans l’Univers, l’infime connaît le colossal, le minuscule envahit l’immense. 

Mais au fait, qu’y à-t-il, plus loin que ce monstre ? À quelques milliards d’années-lumière au-delà, il y a le big bang, le zéro du temps, le zéro de l’espace, le zéro de la matière. Le Grand Attracteur ressentirait-il à son tour l’attirance irrépressible de l’ultime vérité, le point sans dimension, mais d’une masse colossale et d’une chaleur insoutenable, d’où “tout“ est parti ? Alors, les oscillations du pendule du Panthéon seraient-elles mues par la nostalgie d’antan, qui le ferait se tourner insensiblement vers son berceau ? 

Le big bang fut une formidable dispersion du Tout qui créa l’espace-temps. Le multiple ainsi engendré resta relié aux premiers instants où ce Tout était Un. Et maintenant encore, quelle que soit l’énormité des distances, chaque instant du temps, chaque point de l’espace, chaque parcelle de matière, chaque force du champ cosmique, porte en soi la totalité. Il y a, en tous les ingrédients de l’Univers, le “souvenir” de ce que fut cet “avant zéro“.

Et l’Homme, qu’en est-il de lui ? Tous issus des mêmes informations initiales, mus par les mêmes lois des infinis de l’Univers, il semble bien qu’au-delà de la chair, nous ne fassions qu’un. La multitude n’est qu’illusion de nos quatre dimensions. Comme ces déroutantes particules quantiques, qui sont partout à la fois, qui semblent dissoutes dans l’espace et dans le temps, et ne s’individualisent qu’à l’observation, nous sommes chacun, à la fois parcelle et ensemble, tous confondus en un seul et même réseau de Pensée. Six ou sept milliards d’hommes portent chacun, aujourd’hui, l’Univers entier. Quel fabuleux destin !

Le "boson" futé !

Le plus grand accélérateur de particules jamais construit au monde vient de redémarrer. Un gigantesque tunnel circulaire de vingt-sept kilomètres, garni d’instruments de mesure, construit à cent mètres sous terre, au Cern, entre France et Suisse. Un investissement de près de quatre milliards d’Euros, et douze ans de travaux. Dans cet anneau, l’on va faire tourner, dans un sens, des protons, ces particules infimes qui composent le noyau de l’atome, à des vitesses folles, proches de celle de la lumière. Puis on va lancer d’autres protons dans l’autre sens. Et l’on va observer, dans des chambres souterraines immenses, construites à cet effet, les chocs frontaux d’une incroyable violence qui ne vont pas manquer de se produire. 

Ainsi, les physiciens de l’infiniment petit espèrent-ils casser les protons et «voir» de quoi ils sont faits. En particulier, ils espèrent déceler l’un de leurs composants mystère, ultime secret de la matière pensent-ils, la fameuse particule baptisée du joli nom de boson de Higgs. De quoi s’agit-il ?

Il convient d’abord de se familiariser avec l’échelle de petitesse dans laquelle nous nous trouvons. C’est très petit, vraiment très petit ! À ce niveau de petitesse, il ne faut pas imaginer ces particules comme des grains d’une matière qu’on briserait pour trouver des miettes encore plus petites. À cette échelle, tout se passe comme si l’espace n’avait plus la place d’exister ni le temps de s’y déployer. La matière y disparaît au profit d’autre chose. Mais de quoi ? Au profit d’un vide matériel soumis à un champ de forces, dit champ quantique. Dans ce champ, rien n’existe avant d’être mesuré, seule l’observation crée l’existence. Alors seulement naît la particule, matérialisation en trois dimensions spatiales du champ de forces. La particule est au champ de forces, ce que la note de musique est à la corde pincée, une potentialité qui n’a de réalité que si une oreille est là pour l’entendre.

Mais alors, notre boson ? Parmi toutes ces particules potentielles, certaines sont en effet dépourvues de masse (le photon), et peuvent dès lors atteindre la vitesse limite de la lumière. Mais d’autres présentent les caractéristiques d’une masse, une inertie. Or qu’est-ce que la masse, à cette échelle ? L’idée est que ces particules se heurteraient sans cesse à une marée de particules spécifiques, les fameux bosons de Higgs, qui, en les freinant dans leur évolution, leur conféreraient l’inertie d’une masse. C’est un peu comme une foule anonyme qui vous empêche de marcher, vous rendant lourd et lent.

Voilà ce que l’on cherche à déceler à l’aide de l’accélérateur de particules. Mais, direz-vous, ce boson est donc enfoui au cœur du proton, celui-ci enfoui lui-même au cœur du noyau atomique ? En réalité, ces particules ne sont dissimulées nulle part. Comme la note de musique, elles ne sont que virtualité avant que la collision ne les fasse «entendre». Elles ne sont pas de «morceaux» de ce qui a été brisé. C’est l’énergie du choc qui les a matérialisées, issues du vide qui n’est pas néant, mais qui est empli de potentialités qui ne demandent qu’à se réaliser, pourvu qu’on leur en fournisse l’énergie. Le vide quantique n’est pas le zéro, mais le tout. Une seule excitation de ce champ d’une autre dimension, et il projettera dans notre espace-temps ses condensations de forces que nous traduirons en terme de particules. Ainsi naît la matière.

Qui, maintenant, posera la question : si c’est ce boson de Higgs qui donne substance au vide, qui fournit une masse à toutes les autres particules, qu’est-ce donc qui confère à lui-même une masse ? On réinvente l’éther… ou bien ce boson mystérieux serait-il, comme on l’a déjà écrit, la «particule de Dieu» ?

Quel enseignement faut-il tirer de cette actualité ? Certainement pas qu’il faille mettre en cause le bien-fondé de cette recherche. C’est grâce à de tels travaux, parfois ambitieux, que les scientifiques souvent émérites font avancer la connaissance humaine. Mais la méthode réductionniste de la recherche, qui consiste à fouiller toujours plus avant l’infiniment petit, à casser et casser encore l’existant dans l’espoir de trouver la chimérique brique élémentaire de tout, trouve ici, avec éclat, ses limites. Elle ne pourra, cette recherche, découvrir «l’intention» du monde, les processus qui pilotent l’émergence et l’organisation de l’existant, si elle n’est pas associée aussi à une analyse synthétique du savoir, à l’observation vue d’en haut, vue du tout, vu de l’au-delà s’il le faut. Croit-on que c’est en détruisant une cathédrale et en en broyant les pierres que l’on comprendra à quoi elle servait et comment elle tenait ? Les secrets de son équilibre étaient dans les interactions de ses éléments. Et ceux-ci ne pouvaient se comprendre que dans l’observation globale de l’édifice, de l’intérieur et de l’extérieur. 

Pas simple d’observer l’Univers “de l’extérieur” !

Alignement galactique 2012

Donc le 21 décembre 2012, le centre de notre galaxie, le Soleil et la Terre seront, dit-on, alignés. Et il s’en suivra la fin du monde… Réfléchissons un peu. 

Le Soleil est distant d’environ 150 millions de kilomètres. Un rapide calcul montre que la lumière, donc l’image visible, met environ huit minutes pour nous en parvenir. De sorte que, lorsque nous regardons l’astre du jour (à travers des lunettes), nous ne le voyons pas tel qu’il est, ni où il est, mais tel qu’il était il y a huit minutes. À l’instant de l’observation, il n’est déjà plus là, faiblement décalé, mais décalé quand même. Il peut même avoir explosé depuis huit minutes que nous n’en savons encore rien. Cela veut dire que lors d’un alignement Terre, Lune, Soleil, par exemple, chacun observe un phénomène qui n’existe tout simplement pas, ou plus.

Quant à notre galaxie, elle mesure, sauf erreur, cent mille années-lumière, c'est-à-dire un milliard de milliards de kilomètres ! Comme notre système solaire se situe sur son bord, en banlieue en quelque sorte, la lumière met grosso modo cinquante mille ans pour nous parvenir de son centre… Dire alors que le 21 décembre 2012, la Terre, le Soleil et le centre de la Voie lactée seront alignés relève de la plus haute fantaisie. Ce que nous pourrons observer ce jour-là, sera un spectacle périmé depuis longtemps, rideau tiré, théâtre fermé.

Et a-t-on réfléchi à ce qui se passerait si l’on avait la possibilité d’observer les choses plus loin encore, au-delà des autres centaines de milliards de galaxies qui peuplent notre ciel ? Jusqu’à quatorze milliards d’années-lumière par exemple — une distance que je renonce à exprimer en kilomètres —. Eh bien ! l’on verrait le point zéro du temps et de l’espace, un lieu de dimension nulle ! Or ce point, on pourrait le voir en regardant vers la droite, comme vers la gauche, vers le haut comme vers le bas. C’est dire que l’infime entoure l’immense et qu’alors, parler d’alignement…

Le "rien" est le "Tout"

Pourquoi tant de gens butent-ils sur le concept de création du monde ? Parce qu’ils ne peuvent s’extraire du décor mental de l'espace et du temps qui baigne l'humanité ; parce qu’ils pensent création en terme de commencement ; parce qu’ils ne font pas l’effort de penser dans la dimension du tout. Alors en effet, comment comprendre que "quelque chose" jaillisse de “rien” ? Mais, si ce "rien" était le "tout" ?

La Création n’est pas un phénomène engendré dans le temps. Personne ne verra jamais l’acte de création au bout de notre univers. La Création est une vision qui nous est donnée dans nos quatre dimensions d’une vérité atemporelle, qu’en termes de religion nous appelons Être divin. La Création est à Dieu ce que l’arc-en-ciel est à la lumière.

La vieille question de Leibnitz : “Pourquoi y eut-il (au commencement) quelque chose plutôt que rien”, procède de cette illusion d’optique. Au-delà du commencement il n’y a ni quelque chose ni rien. Il y a tout. Ce tout n’a ni début ni fin. Ce tout n’est pas “cause” de la Création : il est la Création.

D'ailleurs le Christ ne parle pas de Création dans son enseignement. Le concept de Création est issu de l’Ancien Testament. Jésus cite l’au-delà, le royaume de son Père. Et cela lui suffit pour expliquer l’ici-bas, dans son espace et dans son temps, phénomène en quatre dimensions de la Vérité du Tout.